Meritócrata

[...] al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: la libertad humana —la libre elección de la acción personal ante las circunstancias— para elegir el propio camino. (Viktor Frankl. El hombre en busca de sentido. Edditorial Herder)

[...] al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: la libertad humana —la libre elección de la acción personal ante las circunstancias— para elegir el propio camino.

«Lo más natural del mundo, en estos tiempos en que a ciegas vamos tropezando, es que nos topemos al volver la esquina más próxima con hombres y mujeres en la madurez de la existencia y de la prosperidad que, habiendo sido a los dieciocho años, no sólo las risueñas primaveras de costumbre, sino también, y tal vez sobre todo, briosos revolucionarios decididos a arrasar el sistema del país y poner en su lugar el paraíso, por fin, de la fraternidad, se encuentran ahora, con firmeza por lo menos idéntica, aplaudidos en convicciones y prácticas que, después de haber pasado, para calentar y flexibilizar los músculos, por alguna de las muchas versiones del conservadurismo moderado, acababan desembocando en el más desbocado y reaccionario egoísmo. Con palabras no tan ceremoniosas, estos hombres y estas mujeres, delante del espejo de su vida, escupen todos los días en la cara del que fueron el gargajo de lo que son.» (José Saramago, Ensayo sobre la lucidez)

2/2) El hombre dividido y enfrentado a sí mismo busca excitación y distracción; le atraen las pasiones fuertes, pero no por razones sólidas sino porque de momento le sacan fuera de sí mismo y le evitan la dolorosa necesidad de pensar.»

Portada del libro La conquista de la felicidad, de Bertrand Russell. Editorial Debolsillo. «El odio a la razón, tan extendido en nuestra época, se debe en gran parte al hecho de que el funcionamiento de la razón no se concibe de un modo suficientemente fundamental. El hombre dividido y enfrentado a sí mismo busca excitación y distracción; le atraen las pasiones fuertes, pero no por razones sólidas sino porque de momento le sacan fuera de sí mismo y le evitan la dolorosa necesidad de pensar.» (Russell, B. La conquista de la Felicidad. Debosillo)

1/2) «El odio a la razón, tan extendido en nuestra época, se debe en gran parte al hecho de que el funcionamiento de la razón no se concibe de un modo suficientemente fundamental. ↓

@rafaelnarbona.bsky.social

Portada del libro de Rafael Narbona, Maestros de la felicidad. Editorial Penguin Random House. «Las utopías son peligrosas cuando intentan imponer una idea, pero son extremadamente necesarias como sueño, impulso, estímulo. Aunque no esté a nuestro alcance la perfección, el ser humano no puede resignarse a pensar que el porvenir será una simple reiteración de un presente insatisfactorio.» (Narbona, R. Maestros de la felicidad. 2024. Penguin)

«Las utopías son peligrosas cuando intentan imponer una idea, pero son extremadamente necesarias como sueño, impulso, estímulo. Aunque no esté a nuestro alcance la perfección, el ser humano no puede resignarse a pensar que el porvenir será una simple reiteración de un presente insatisfactorio.»

Portada del libro En el enjambre de Byung-Chul Han.

«El enjambre digital no es ninguna masa porque no es inherente a ninguna alma, a ningún espíritu. El alma es congregadora y unificante. El enjambre digital consta de individuos aislados. [...] Los individuos que se unen en un enjambre digital no desarrollan ningún nosotros.» (Han, En el enjambre)

2/2) Le quedaban los ímpetus de gladiador, pero tenía la piel rocallosa, una papada renacentista y unas hebras de cabellos amarillentos erizados por la brisa del mar.» (García Márquez, En agosto nos vemos)

Portada del libro En agosto nos vemos, de Gabriel García Márquez. Editorial Penguin Ramdom House.

1/2)«En realidad, no se habían visto desde hacía tres años, y se le notaban tanto que a ella la horrorizó la idea de que él la viera con el mismo estupor con que ella lo veía.

2/2) Le quedaban los ímpetus de gladiador, pero tenía la piel rocallosa, una papada renacentista y unas hebras de cabellos amarillentos erizados por la brisa del mar.»

2/2) [...] Por tanto es natural que la tiranía tenga su origen en el gobierno popular; es decir, que a la libertad más completa y más ilimitada suceda el despotismo más absoluto e intolerable.

(Platón, La República, Libro VIII)

Portada del libro, La República o el Estado, de Platón. Editorial EDAF.

1/2) [...] lo mismo con relación a un estado, que con relación a un simple particular, la libertad excesiva debe producir, tarde o temprano, una extrema servidumbre.

Portada del libro Juan Ramón Jiménez Poesía y prosa. Perteneciente a la colección Obras maestras de la literatura contemporánea. Editorial Seix Barral (1983)

No me tienta la gloria Sólo una vida en paz, rica de los tesoros del amor y la lira, en una estancia dulce solitaria, serena, llena de libros belios, con flores, encendida! Estancia adonde, a veces, la amistad se llegara, a llamar a la puerta con mano noble y limpia, retiro adonde, a veces, se asomara el amor con la mirada extraviada y coamovida... Que el lujo y el rumor se queden para otros... a mi me basta con mi fe en las armonías, en una estancia plácida, alejada, callada, llena de libros bellos, con flores, encendida! - Juan Ramón Jiménez -

El ganado se diferencia de los esclavos en que no se rebela: no aspira a nada en su cercado ni tampoco sale de él, porque sólo en ese recinto encuentra alimento. El mundo como cercado no permite la revolución.

Portada del libro Sobre Dios, de Byung-Chul Han. Editorial Paidós. La imagen representa un bosque de coníferas entre la niebla.

Vivimos en un cercado digital que nos convierte en ganado de información, de comunicación y de consumo.Esta inmanencia del consumo y de la comunicación nos ha alejado de toda trascendencia. El consumo hace que Dios se vuelva prescindible.

2/2)
Había soñado que atravesaba un bosque de higuerones donde caía una llovizna tierna, y por un instante fue feliz en el sueño, pero al despertar se sintió por completo salpicado de cagada de pájaros.

Portada del libro Crónica de una muerte anunciada, de Gabriel García Márquez, perteneciente a la colección Obras Maestras de la Literatura Contemporánea, de la editorial Seix Barral.

1/2)
El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5:30 de la mañana para esperar el buque en que llegaba el obispo.

2/2)
En una sociedad del cansancio, con sujetos del rendimiento aislados en sí mismos, también se atrofia por completo la valentía. Se hace imposible una acción común, un nosotros.

Portada del libro La agonía del Eros, de Byung-Chul Han. Editorial Herder.

1/2)
El neoliberalismo lleva a cabo una despolitización de la sociedad, y en ello desempeña una función importante la sustitución del Eros por la sexualidad y la pornografía. Se basa en el deseo (epithymía).

Imagen de la portada del libro La Guerra Civil española, de Paul Preston. Editorial Penguin.

En cierto modo, la guerra surgió de la violenta oposición de las clases privilegiadas y sus aliados ante los intentos reformistas de los gobiernos republicano-socialistas para mejorar las condiciones de vida de los miembros más desfavorecidos de la sociedad.

2/2)
para otros un estado más complejo que abarca a un tiempo el ayer, el ahora y el mañana; para otros, una no interrumpida serie de sueños.

1/2)
Dormir, según se sabe, es el más secreto de nuestros actos. Le dedicamos una tercera parte de la vida y no lo comprendemos. Para algunos no es otra cosa que un eclipse de la vigilia;

2/2)
El tiempo lame y roe y pule y mancha y muerde;
socava el alto muro, la piedra agujerea;
apaga la mejilla y abrasa la hoja verde;
sobre las frentes cava los surcos de la idea.

Portada del libro "Poesía", de Antonio Machado. Perteneciente a la colección Obras Maestras de la Literatura Contemporánea. Editorial Seix Barral.

1/2)
El tiempo rompe el hierro y gasta los marfiles.
Con limas y barrenas, buriles y tenazas,
el tiempo lanza obreros a trabajar febriles,
enanos con punzones y cíclopes con mazas.

[...] la felicidad no consiste, parece, en verse aliviado de un mal, sino en no estar sujeto a él. (Platón, Gorgias)

2/2) Pero, en contra de las tascas, se despacha en este país la prensa controlada por grupos de intereses, ejerciendo una influencia excesiva sobre la población, que carece de opiniones propias.» (A. Einstein)

Portada del libro Albert Einstein, mi visión del mundo. Editorial Tusquets

1/2)«Por otra parte encuentro también que la Prohibición es una debilidad del Estado. Una tasca es normalmente el sitio en el que la gente manifiesta sus pensamientos y sus juicios, e intercambia sus descubrimientos más interesantes.

Portada del libro Sin noticias de Gurb, de Eduardo Mendoza.

Según parece, los seres humanos se dividen, entre otras categorías, en ricos y pobres. Es ésta una división a la que ellos conceden gran importancia, sin que se sepa por qué. La diferencia fundamental entre los ricos y los pobres parece ser ésta: que los ricos, allí donde van, no pagan, por más que adquieran o consuman lo que se les antoje. Los pobres, en cambio, pagan hasta por sudar. La exención de que gozan los ricos puede venirles de antiguo o haber sido obtenida recientemente, o ser transitoria, o ser fingida; en resumidas cuentas, lo mismo da. Desde el punto de vista estadístico, parece demostrado que los ricos viven más y mejor que los pobres, que son más altos, más sanos y más guapos, que se divierten más, viajan a lugares más exóticos, reciben mejor educación, trabajan menos, se rodean de mayores comodidades, tienen más ropa, sobre todo de entretiempo, son mejor atendidos en la enfermedad, son enterrados con más boato y son recordados por más tiempo, También tienen más probabilidades de salir retratados en periódicos, revistas y almanaques. (Eduardo Mendoza, Sin noticias de Gurb)

2/2)
El hombre que está libre de estas tres puertas que conducen a las tinieblas adquiere, oh hijo de Kunti, la perfección de sus alma, y entonces logra el camino supremo.
(Bhagavad-Gita)

1/2)
La puerta del infierno, la cual causa la destrucción del alma, es triple; el apetito, la cólera y la codicia. Por esto es menester librarse de las tres.