@evelyneverheggen
Erfgoeddeskundige en cultuurhistorica voor religieus erfgoed met een passie voor (devotie)prenten, devotionalia, sterke vrouwen, kerken, Leiden (en ๐ช๐ธ ๐). Ruusbroec Institute, University of Antwerp
Onderdeel van mijn onderzoek voor mijn voordracht โThe Dutch Book of Hours after the Reformation in the Dutch Republic, first half of the seventeenth centuryโ ๐ซ
Op congres: Bound for Devotion: The Prayer Book as Object and Practice, 1300โ1800 ๐
๐ www.universiteitleiden.nl/en/events/20...
Dat klopt, maar ligt er dichtbij: bv bij tijdgenoot Vondel - lees ik - betekent affectien vooral de innerlijke hartstochten of emoties die mensen bewegen en hun handelen sturen.
In รฉรฉn dag ruim 200 paginaโs tekst getranscribeerd: een handleiding over het bidden van de #getijden ๐ช๐
Geschreven door de Haarlemse geestelijke dochter (#klop) Mayken de Graef in 1628 โ๏ธ
Bidden deed men met de โaffectiesโ (#emoties) Reverentie, Aendachticheyt en Devotie ๐
Francisca Romana (1384-1440)
9 maart ๐ซ
Moeder van 6, weduwe, mystica & weldoenster ๐
Stichtster van de congregatie van Tor de' Specchi (vlg regel van Benedictus) in Rome ๐ฎ๐น
Wandelde door het leven met haar ๐ผ
Gravure Th. van Merlen met verso herinnering aan Johanna Kubes (โ 1765)
#Catharijneconvent
๐ผ๐๐๐๐๐๐ถ๐๐พโก๐๐ถ๐๐ ๐ฑ๐๐๐๐๐๐๐น๐ถ๐
8 maart ๐ซ
Ten teken van strijdbaarheid en het gevoel van solidariteit van vrouwen overal ter wereld โค๏ธโ๐ฅ
Bijbelse parabel van de vijf wijze en vijf dwaze maagden ๐ช๐
Anoniem, Vlaams ca. 1600 ๐จ
Coleta van Corbie (1381 - Gent 1447)
6 maart ๐ซ
Stichtster van een afsplitsing van de clarissen: de ascetisch levende coletinen ๐
Heilige voor timmerlieden en dienstmaagden ๐จ
Aangeroepen bij oogziekten, onvruchtbaarheid, hoofdpijn en koorts โค๏ธโ๐ฅ
#devotieprenten applicatie-prent ca. 1800 #vrouwenkunst
Inmiddels ook online: mijn verhaal in @onsamsterdam.bsky.social over Agnes de Fays, liefdadig klopje in 18de-eeuws Amsterdam: onsamsterdam.nl/artikelen/he... @evelyneverheggen.bsky.social @onslies.bsky.social (niet echt nuntastic maar close enough toch? ๐)
Nostra Signora di Trapani
Vereerd op Siciliรซ ๐ฎ๐น
Gravure van Cornelis Bloemaert II (1603โ1692) naar tekening van Giovanni Miele โ๏ธ
Cornelis was een zoon van de Utrechtse schilder Abraham Bloemaert (1566-1651), lid van de Bentvueghels en werkte in Rome.
#devotieprenten ๐ฐ #Wolfegg
Het schilderij is volgens Ter Kuile in 1851 overgebracht uit pastorie Heemskerk naar Leiden. Hij schrijft โtrant Joris van Schootenโ.
Molenaer was katholiek en goed in het schilderen van โtroniesโ (hier Assendelft). Soldaat zou ook kunnen refereren naar de Opstand en onderdrukking van katholieken๐ง
Deze schilder - omgeving Jan Miense Molenaer (?) - kopieerde voor een altaarstuk van een schuilkerk ca. 1625-1650 (mogelijk #Heemskerk) een prent met de Opstanding van Christus van Hendrick Goltzius. ๐จ
Maar wie was - of waarom is deze andere soldaat op de voorgrond geschilderd? ๐ง
Gister maakte ik kennis met prachtige kloostermuziek gecomponeerd door Italiaanse nonnen in de 17de eeuw ๐ถ
๐ www.cultuurfabriekvoorschoten.nl/evenement/kl...
De teksten gaan over de minne en de mystieke liefde voor de bruidegom Christus
#minnemystiek โค๏ธโ๐ฅ๐๐
Luister naar meer: youtu.be/QnmpBoo0o6M
๐ท ๐ฅ๐๐ก ๐ท
1 maart meteorologische lente ๐ฑ๐ผ๐ธ ๐บ๐ชป๐ชบ ๐๐ซ
Gravure van Crispijn de Passe (I) naar ontwerp van Maerten de Vos, ca. 1600 โ๏ธ
@boijmans.nl
โUit haer Casteel der Sieleโ
Handschrift met fraai geschreven Nederlandse vertalingen uit โEl castillio interiorโ, 1626-1632 โค๏ธโ๐ฅ
Oorspronkelijk geschreven door de Spaanse mystica Teresia van รvila (1515-1582) โ๏ธ
Met gravure van Abraham van Merlen โจ
#vrouwenkunst ๐
@kbrbe.bsky.social
โDie wel wil leven die vereenige hem met Godt van binnen; in eenvuldighe minnenโ
Tekst van Maria van Wieringen uit 1652 geรฏnspireerd op een gravure van Michael Snijders โ๏ธ
Zie, Ik sta aan de deur en klop ๐
Waarna Christus maaltijd houdt in het hart met zijn Bruid (Apoc. 3:20) ๐
โMoge dan mijn lief in zijn tuin komen en er genieten van de kostelijke vruchten!โ (Hooglied 4:16) ๐
Vandaag mag ik college kerkgeschiedenis geven aan de @vuamsterdam.bsky.social ๐ฅฐ
Daar zal ik oa vertellen over de verbeelding van #minnemystiek in dit #handschrift van Maria van Wieringen uit 1632 ๐
โDe Weg der Suyverheyt van dโHollantse Maegdenโ, uitgegeven door Nicolaes Braeu te #Haarlem in 1685 ๐
Leerboek voor #kloppen en #begijnen ๐ธ
Geschreven door Wilhelm Schoen (โ 1684) pastoor van de schuilkerk Onze Lieve Heer op Solder (gewijd aan St. Nicolaas) in #Amsterdam ๐
In 1707 ondertekenen รกlle priesters in #Leiden (regulier รฉn seculier) een verklaring over de katholieke kerk in de 17de eeuw ๐
โIn die uiterst vijandige en angstige tijden waarin de erediensten in het geheim werden gevierd en de gelovigen met gevaar voor eigen leven samenkwamenโ ๐
#archiefstuk #ELO
Het Rooms Katholiek Maagdenhuis in Amsterdam โจ
Aan het Spui bevond zich van 1628 tot 1953 een weeshuis voor katholieke meisjes, dat in 1570 werd opgericht door twee #begijnen ๐
In 1780 werd het nieuwe Maagdenhuis gebouwd ontworpen door Abraham van der Hart ๐๏ธ
Maria met kind.
โWist gij niet dat ik behoor te zijn in hetgeen mijns vaders is.โ
Tekening van Jan Toorop, 1925.
#catharijneconvent
Zeker, maar hij is meer bekend om zijn gewelddadige dood dan om zijn dichterlijke leven en zorg voor de zusters in Delft. ๐ธ
Zijn literaire oeuvre was - zo blijkt hier - tot ver in de 17de eeuw geliefd. โ๏ธ
Cornelis Musius (Delft 1500-vermoord in #Leiden 1572) was een Nederlandse katholieke priester, martelaar, humanist en dichter โ๏ธ
Hij was prior en biechtvader van de zusters in het Sint-Agathaklooster in Delft en schreef voor hen het boekje โMaagde Pligtโ ๐ธ
Hier vertaald en uitgegeven in Delft in 1690
Mijn artikel ingeleverd over de Leidse katholieke patriciรซrsfamilie Van Velden en hoe katholieken in de 17e eeuw werden onderdrukt door de calvinistische overheid. โ๏ธ
Fascinerend zijn de anti-paapse plakkaten die werden verspreid, mede nav de dood van Martinus van Velden in 1639.
Maagd omhelst het kruis
Gezegend door Franciscus
Met onderschrift: โTrouw kruis, onder alle bomen de enige edele;
Geen enkel woud brengt zoโn blad, bloem of vrucht voort.โ
Uit: โCrux fidelisโ geschreven ca. 569 door Venantius Fortunatus, gezongen in de getijden van de Goede Week ๐ถ
Gravure ca. 1625 โ๏ธ
Zuster Marie-Bernard, Bernadette Soubirous (1844-1879)
Bernadette van Lourdes
18 februari ๐ซ
Patrones van de herders ๐
De grot waar Maria aan haar verscheen in 1858, op een kleurenlithografie uit 1906 ๐ท
Portret, met de hand ingekleurd, prentbriefkaart uit 1880 โจ
@rijksmuseum.bsky.social
Dank ๐ซ
Als dit schilderij in een Amsterdamse collectie bewaard was gebleven, was het vast รฉรฉn van de bekendste schilderijen van Thรฉrรจse Schwartze geweest. ๐จ
@boijmans.nl
Vijf weesmeisjes borduren en lezen ๐ชก ๐
Amsterdam, rooms-katholiek Maagdenhuis โจ
Geschilderd door Thรฉrรจse Schwartze in 1888 ๐จ
@boijmans.nl ๐๏ธ
Begijn en twee weesmeisjes voor het net voltooide nieuwe gebouw, het rooms-katholieke meisjesweeshuis (Maagdenhuis) aan het Spui in Amsterdam. Het gebouw is ontworpen door Abraham van der Hart. ๐
Gravure C. Bogerts naar P. Wagenaar โ๏ธTheodorus Crajenschot (uitg.) 1786
@rijksmuseum.bsky.social
Na de dood van Albert in 1621 werd zij geestelijke weduwe, tertiair clarisse. Daarmee werd zij een belangrijk โrolmodelโ voor vele duizenden vrouwen om op die wijze onafhankelijk en niet ondergeschikt te zijn aan mannen: toen een vorm van vrouwenemancipatie.
Contemplatie van Maria van Wieringen op een prent in 1666:
De plicht van een gelovige ziel:
1.Voorzien zijn einde
2.De zonde schouwen
3.Het kwaad verdragen
4.Het goede doen
5.Omhoog met zijn verstand wezen; contempleren, beminnen en eerbied bewijzen aan hemelse zaken ๐
#devotieprenten K. de Mallery
Vanmiddag, zaterdag 14 februari, vanaf 14.45 uur geef ik een voordracht over het dagelijks leven en de spiritualiteit van de Amsterdamse begijnen in de Engelse kerk. โค๏ธโ๐ฅ๐
Prent met gezicht op de Engelse Kerk, Begijnhof Amsterdam ๐
Gravure van H. P. Schouten ca. 1770 - 1783 ๐คฉ
@rijksmuseum.bsky.social