#OTD vor 270 Jahren wurde der tschechische Philologe Josef Dobrovský geboren. Viele seiner für die #Slavistik bedeutenden Werke liegen in der http://bsb-muenchen.de digitalisiert im #OpenAccess vor, darunter "Deutsch-böhmisches Wörterbuch" 👉http://bsb.bayern/76mdx
Von @domowina.bsky.social unter anderem mit @nycaju.bsky.social Essays über das Sorbischsein heute, herausgegeben in Budyšin (aka Bautzen). Für mich als Bohemisten und Polonisten eine sportliche Lektüre💪, begleitet von einer besonderen Freude der westslawischen Interkomprehension❤️
📗Für mehr Sichtbarkeit für die #Slawistik | #Slavistik und damit für meine Arbeit werde ich ab jetzt jeden Sonntag ein Buch aus meinem privaten Bücherregal posten. Das erste Buch der Reihe #einBuchAmSonntag: Serbstwo, quo vadis?
PS: Auf Bluesky werde ich dann zeitversetzt 1 Tag nach Insta posten.
Falls jemand für Freunde, Familienangehorige etc. Argumente gegen eine Stimme für die AfD auf Russisch braucht. Hier sind sie. Großer Dank für die Empfehlung an Ira Peter (www.instagram.com/ira_peter).
But where I always catch myself code-switching/mixing/translanguaging are my thoughts. As a linguist, I've also been wondering whether we can research the languages of thoughts. Maybe if we measure the brain activity of the same person but in different languages?
That's very exciting because I've thought about such things myself several times. As far as I personally and my dreams are concerned, I can hardly ever remember which language was spoken in the dream, if it was spoken at all.
📖Post-Punk in Belarus und Russland: Lyrische Kritik am politischen System oder postsowjetischer Nihilismus? | Post-Punk in Belarus and Russia: Lyrical criticism of the political system or post-Soviet nihilism? Zentrum für Osteuropa und internationale Studien 2022. www.zois-berlin.de/publikatione...
🎧Hauptgast des Podcasts SoundBar, Folge:Giulianos Genres Nr.1: Russian Dark Wave / Post Punk mit Dr. Aleksej Tikhonov – закрой за мной дверь. Über das Belarusische und Russische im belarusischen und sowjetischen Post Punk sowie die politische Dimension der Sprachenwahl. sptfy.com/QXCQ
💬 Nur wenig von meinen persönlichen Vorlieben kommt also in meiner Forschung vor. Objektivität und Distanz zum Forschungsgegenstand sind mir ziemlich wichtig. In zehn Jahren meiner Arbeit in der Forschung und Lehre hab es nur zwei Ausnahmen und beide zum Post Punk in Belarus:
Von Ambient & Black Metal über Hardcore Punk & Deathcore bis hin zu Jazz, Synth Pop, Dark Wave & Folk, z.B. Heaven Shall Burn und Paleface Swiss, AFI und Molchat Doma, Morrissey und The Cure, Zeal & Ardor und Peter Heppner, Satyricon und Mortiis, Alash Ensemble und Huun Huur Tu und vieles mehr.
Ich habe schnell bemerkt, dass noch niemand dazu wirklich geforscht hat und so widme ich mich diesem Thema bis heute.
🎸Privat war für mich Rap nie wirklich ein Thema. Ich hörte, höre heute noch (mache zum Teil selbst) ganz andere Musik:
Also habe ich nachgefragt, woher er das Wort “Bratan” hat: “Von Capi? Kennen Sie den?” Ich wusste nicht, wer Capi ist. Ich habe angefangen zu Capi bzw. Capital Bra zu recherchieren und mit ihm eröffnete sich mir eine Welt von slawischen (Herkunfts-) Sprachen im Deutschrap.
👨🏫2016-2018 habe ich als Russischlehrer am Jüdischen Gymnasium Moses Mendelssohn in Berlin gearbeitet. In der Schule hörte ich einen 8-Klässler sagen: “Na, was machste heute Abend, Bratan?”. Der Schüler besuchte keinen Russischkurs & kam nicht aus einer Familie, in der Russisch gesprochen wird.
🧵Viele denken, wenn ich Rap erforsche, muss ich ein Fan sein. Der Grund ist jedoch reine wissenschaftliche Neugier & weil die linguistischen Prozesse, die in dem Genre in D-A-CH passieren, erforscht werden müssen. Wie bin ich aber auf das Thema gekommen und was höre ich privat?
3/ Die Ausgabe des Journals ist dem 300. Geburtstag von Immanuel Kant gewidmet, auch die Beiträge. So ist auch unser Ukrainisch-Modell quasi Kant gewidmet. Eine überraschende Freude für unser Autorenduo.
2/ Das ist mein 1. Artikel, der nicht "nur" in der Ukraine erschienen ist, sondern im Journal DER Nationalen Universität Kyjiw-Mohyla Akademie - der ältesten Universität der Ukraine, gegründet 1632.
🇺🇦✍️🤖 1/ Neuer Artikel von mir in Co-Autorschaft mit Achim Rabus (Universität Freiburg) ist online frei zugänglich!
1. generisches Modell für die Erkennung handgeschriebener ukrainischer Texte, die wir bei Transkribus entwickelt haben. Try it out!
⬇️Zum Artikel ⬇️
kmhj.ukma.edu.ua/article/view/320422
Ich habe X verlassen, weil mir oft Inhalte der rechtsextremen #NoAfD empfohlen wurde, obwohl ich Accounts abonnierte, die sich politisch davon sehr unterschieden haben. Bei @linkedin.com bekomme ich z.B. @luisaneubauer.bsky.social empfohlen & hier trifft der Algorithmus meine Interessen. #Xodus #Xit
Aktuell erstelle ich aus YouTube-Kommentaren unter Deutschrapvideos Wortlisten für das Training eines Annotationstools. Meine Lieblingswörter: Švajc, Švabija, Amčas, Kroliczki, Guči, pušiš, Bauštela, Haš, zajebiaszczy und natürlich Adoleszenz sowie Weihnachtszeiten.
So war es mit Protestanten im 18. Jh. & so ist es mit anderen Menschen im 20.-21. Jh. Kauft & leiht euch mein Buch aus (geschrieben @humboldtuni.bsky.social, finanziert @volkswagenstiftung.bsky.social & heute in über 65 Bibs vorhanden). Viel Spaß beim Lesen! www.winter-verlag.de/de/detail/97...
Vielmehr zeigt Rixdorf, dass Geburtsland, die 1. Sprache & die Religion keine Rolle bei der Integration spielen: 1. Generation ist an die Heimat gebunden, 2.-3. Gen sind die Brückenbauer, 4. Generation assimiliert sich sprachlich, jedoch nicht unbedingt religiös o. kulturell & das ist gut so.
Gar wurde aus Procházka Spazier, aus Liška Fuchs, aus Jelínek Hirschel. Manche behalten jedoch ihre Namen auch im 21. Jh., z.B. Krystek & werden z.B. Wissenschaftler, wie Prof.em. Dr. Ulrich Krystek (@tuberlin.bsky.social)
Namensbeibehaltung sagt also nichts über die Integration aus.
die Predigten, Lebensläufe & Nachrichten in beiden Sprachen lesen|hören konnten, da die 1. Generation sprach.|kult. noch mit der alten Heimat verbunden war. Die 2.-3. Generation waren die bi-/trilingualen Brückenbauer.
Ab ca. 4. Generation setzte die Assimilierung ein.
weil, die Lehrer*innen (ja, auch Frauen haben im 18. Jh. in der Schule gearbeitet) sich nach ebenfalls einem Flüchtling und Pädagogen Jan Amos Komenský aka Comenius richteten: Anschaulichkeit & Singen im Unterricht + gewaltfrei unterrichten. damit die (vor allem älteren) "Geschwister" in Berlin...
Viele der Lehrer*innen und Prediger*innen gingen im hohen Alter in die Witwer-|Witwenhäuser nach Herrnhut, wo einige von ihnen bis zum Tod die Predigten und Lebensläufe der Gemeine schriftlich zwischen Tschechisch und Deutsch übersetzten, ...
Über Sachsen nach Preußen: In Berlin/Rixdorf angekommen, gründeten Geflüchtete sofort eine eigene Schule, damit Kinder lesen & schreiben auf Tschechisch lernten. Wenige Jahre später wurde die Schule bilingual & schließlich deutsch. Die Unterrichtsqualität war dabei besser als in preuß. Schulen, ...
Das Hauptthema waren die Handschriften tschechischer protestantischer Geflüchteter. Mind. 3 Mal bin ich zu Recherchereisen im Unitätsarchiv Herrnhut in Sachsen gewesen und es hat einen bleibenden Eindruck hinterlassen, dort habe ich Hilfsbereitschaft erlebt, wie selten, und ich bin gut rumgekommen.
Da ich neu bei Bluesky bin, möchte ich meine Doktorarbeit, erschienen @winterverlag.bsky.social, und ihre Verbindung zu Herrnhut vorstellen. Herrnhuter Siedlungen sind seit 2024 #UNESCO-Welterbe! Ich freue mich, denn Herrnhut kommt 177 Mal in meinem slavistischen Buch vor. Warum? s. unten
Yesterday in Nature. A new place for science 👌
