イデア論かぶれなのか何なのか、神の存在を絶対者とするあまり、人間が善悪分別の実を食べた時点で半分だけ神となっていることを忘れがち。あとは生命の実を食べたら神と同じになると聖書自体に書いてあるのに。
11.03.2026 12:32
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イデア論かぶれなのか何なのか、神の存在を絶対者とするあまり、人間が善悪分別の実を食べた時点で半分だけ神となっていることを忘れがち。あとは生命の実を食べたら神と同じになると聖書自体に書いてあるのに。
焚巣館 -聖経 創世記 第九章 立約之徵 立約ノ徵（シルシ）-
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デモは示威行為なんだからテロに決まっている。穏健で平和的なテロだ。テロで何が悪い。
こんなこと言ってて礼記にもそういう趣旨のこと書かれてたらウケる。
細かいことを言うと、礼記ではなく書経ですね。与其殺不辜、寧失不経。
デモはテロ←正しい
民主主義に反する←間違い
デモはテロ。民主主義の根幹。←結論
手塚や富野がどれだけ反戦だろうと反差別だろうと作中でのデモの扱いから信用しとらん。さっきのブルアカの漫画の方がちゃんとしとる。
やっぱりこのへんちゃんと韓国から引っ張る方がよいのだろう。
日本の漫画に珍しくちゃんとデモを機能するものとして描いているのがいいね。
焚巣館 -聖経 創世記 第八章 眷念挪亞 眷（カヘリ）ミテ挪亞（ノア）ヲ念（オモ）フ-
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デスノートのキラって基本ニュースで報道された人物を殺すなら警察に背乗りして裁判なしで人を殺してるだけじゃん。意味あんのそれ。
いま思い出したけどパセリさんへのいじりみたいなのずっとやってた奴の一人がトゥルソで出会った彼女とのピロートークでヘラりながら「俺は所詮パセリと同じタイプの人間なんだよ！」と嘆いて見せてって話が面白かった。
彼女本人が言っていたからたぶん事実だろう。
そもそも「右と左の極端」って何を指していたのかさっぱりわかんない。右の極端と左の極端の具体名を挙げてみてよ。
ブログを更新しました / 炎の剣を持たされたケルビムって終盤にボスとして再登場しそうだよね｜塗説録
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字はすべて辞書を引けばよいのでは？？？？？？
焚巣館 -聖経 創世記 第七章 水溢於地 水ハ地に溢ル-
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😮
やはり今回の選挙の大勢は基本的には旧立憲の自滅だと見てよいのでは。自民党の議席増大も含めて、基本的にはそれ。
“右でも左でもないんだと叫びながら、実のところ針の先のような狭い足場に立って選挙を闘っていたのです。ウイングを広げると言ってきた人たちがそれをやったのだから、これは悲劇というべきなのか喜劇というべきなのかわかりません。”
第51回衆院選総括試論｜三春充希(はる) note.com/miraisyakai/...
まさにまさに。見事な表現。
それはよくある光の表現では？？？？（今回は悪意がないので、悪意なしで押し通す。）
三国志を読む前に三国志に期待していたものはだいたい三国史記に入っていた。
単なる連想ゲームであり皇室を貶める意図はありません。これについては本当に。思い浮かんだら言うしかないじゃん。
アナルトークン。
中二病は、10代前半から半ばにある子供から大人への端境期における未熟な自意識の暴走であり、大人のように振る舞おうとしながら大人としての振る舞い方がわからず赤面するような言動。対して「くそっ……静まれ俺の右目……！」みたいな妄想の設定への没入は、正確には「邪気眼」だとずっと主張しているのだけど、世間ではすでに前者の語を後者の意味で用いることが完全に定着しており、もはや世間に迎合すべきかずっと悩んでいる。
それもう病気どころか地縛霊か何かなのでは。
焚巣館 -聖経 創世記 第六章 翦滅於地 地ヨリ翦滅（センメツ）ス-
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