煙人計画

ショウ・ザ・ファルス・フラッグ。しかし、falseとphallusの違いまでは見えなかった。

かつて、グーグルが一世を風靡したとき、ボクたちはなぜか検索がうまかった。生成エーアイへのプロンプトも余人の及ぶところではない。その《なぜ》に用がある。それはつまり、教育のはなしだ。

カフェインをきめる。

声にだして読みたいニッポン語だ。「ポストモダンの極北がネトウヨ」

シーシャープのアプリケーションを毎日デプロイしているのでえらい。こんなおとなになるはずじゃなかった。

言葉を遣うのがあまりに上手すぎたきみたちに。

岩国藩と長州藩はちがうんじゃないかって？　知らねえよ、そんなこたぁ。

基地は攻撃される。それがプリンシプルだよ。あなたがたは忘れてしまったかもしれないが。次の戦争じゃ、岩国もろとも長州が焼かれるさ。それがプリンシプルだよ。あなたがたは忘れてしまったかもしれないが。それが二十一世紀だ。

オザケンの《神》とは。

ゼロ年代なんて、いまじゃ『むこうぶち』のなかにしか残っちゃいないんだよ。

斬首作戦を受けいれるなら、テロリズムを認めるのが筋ってもんだろう。好きな提督がヤン・ウェンリーのまま、四半世紀以上が経った。

自分と自分の反革命に折り合っていく。それで精一杯なんだなんて断じてなるものか。二十歳だったあのコのはかなくかたくなな横貌にかけて。ドント・トラスト・オーヴァ・ドライヴだわよ。

お散歩ちゅうのプロンプト（偽史）。

- 文脈自由文法
- 自由間接話法
これらの用語の「自由」は意味が異なりますが、同じ単語（英語ではfree）です。一方で、これらの用法は人類の言語に関わり、哲学的な意味さえ持っています。
これらの「自由」を（対比して）論じた研究があるか調査してください。

哥ちゃま（東浩紀）はブロック完了しているので。

建前を存続するためには根回しが必要で、根回しを成立させるためには文明が必要だったという仮説。

人工知能学会誌の表紙のはなしをすればいいんじゃないかな。

なんども言ったじゃないか。《リアルポリティックス》の促音に用がある。

でも、エーアイは抱きしめられないじゃないですか。

九〇年代には、つまり、小さい頃には神様がいて、恋愛物語（ラブ・ストーリー）が（すくなくとも）東京にはあったんだ。ただしく言いなおそう。二十世紀には、なかんずく昭和には、あったんだ。あったはずだ。たぶん、きっと。しかし、いったいなにが？

「あんスタ 畢竟」で検索してぐんくつ（←なぜか変換できない）の音を聞く。

自認高学歴なとっちゃん坊やのアラフィフだけど、そこいらのチンピラに「だってアンタ、交差点や駅のホームで俺を後ろから押すタイプの人間じゃないか」と喝破されて黙ってはいられない。「そ、そ、そんなわけはない。ぼくらが目指すのは一点突破全面展開だ。きみも救われるべき大衆の一員さ」

ねぇ、ナナ。

私が自画自賛するときは追い詰められてるときなんだけど、私はやっぱり天才だと思う。

ボスケテはいりまーす。

シホンシュギが得意すぎる特異点だったんだよな。シンギュラリティじゃない、エクストラオーディナリィのほうだ。いいぜ、戦争を再開しよう。想定放物線の微分できない一点を突破して全面展開だ。

ダイガクがレジャーランドだった時代もあったんだぜ。そうさ、あの頃はまだ、駒場寮だってあったんだ。ぼくたちがそれらと敵対していたかどうかには関係なく。

MacBook Proがaikoの『カブトムシ』を奏ではじめた。黒猫のごはんを用意しよう。

一九九五年、冬は長くって寒くて心凍えそうだったよね。

この歳でこの時間にビズってるのは才能が足りなかったんだろう。なんの才能ってロードーシャの才能さね。やれやれ。それじゃ、セカイと対峙していこうか。

ぴすぴすとびずびずの斗いでは（略